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周易知識-周易全文

時間:2019-08-09來源:中國易經網 點擊:
周易知識-周易全文 第一卦乾乾為天乾上乾下 乾:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。九二:見龍再田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。九四:或躍在淵,無咎。
  
       周易知識-周易全文
 
  第一卦乾乾為天乾上乾下
 
  乾:元,亨,利,貞。
 
  初九:潛龍,勿用。九二:見龍再田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍無首,吉。
 
  彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
 
  象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反復道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。
 
  文言曰:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之干也。君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。」
 
  初九曰:「潛龍勿用。」何謂也?子曰:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遯世而無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。」
 
  九二曰:「見龍在田,利見大人。」何謂也?子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:「見龍在田,利見大人。」君德也。」
 
  九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」何謂也?子曰:「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」
 
  九四:「或躍在淵,無咎。」何謂也?子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恒,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」
 
  九五曰:「飛龍在天,利見大人。」何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風從虎。圣人作,而萬物覩,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。
 
  上九曰:「亢龍有悔。」何謂也?子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」
 
  乾龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。
 
  乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。乾元用九,乃見天則。
 
  乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。云行雨施,天下平也。
 
  君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。
 
  君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見龍在田,利見大人。」君德也。
 
  九三,重剛而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣。
 
  九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。
 
  夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違,后天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?
 
  亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為圣人乎?
 
  第二卦坤坤為地坤上坤下
 
  坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,
 
  吉。
 
  彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。
 
  牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行;
 
  東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。
 
  象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
 
  初六:履霜,堅冰至。象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
 
  六二:直,方,大,不習無不利。象曰:六二之動,直以方也。不習無不利,地道光
 
  也。
 
  六三:含章可貞。或從王事,無成有終。象曰:含章可貞;以時發也。或從王事,知光
 
  大也。
 
  六四:括囊;無咎,無譽。象曰:括囊無咎,慎不害也。
 
  六五:黃裳,元吉。象曰:黃裳元吉,文在中也。
 
  上六:戰龍於野,其血玄黃。象曰:戰龍於野,其道窮也。
 
  用六:利永貞。象曰:用六永貞,以大終也。
 
  文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。坤其道順
 
  乎?承天而時行。
 
  積善之家,必有馀慶;積不善之家,必有馀殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之
 
  故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。易曰:「履霜堅冰至。」蓋言順也。
 
  直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立,而德不孤。「直,方,大,
 
  不習無不利」;則不疑其所行也。
 
  陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成,而代有
 
  終也。
 
  天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。易曰:「括囊;無咎,無譽。」蓋言謹也。
 
  君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。
 
  陰疑於陽,必戰。為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,
 
  天地之雜也,天玄而地黃。
 
  第三卦屯水雷屯坎上震下
 
  屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。
 
  彖曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
 
  象曰:云,雷,屯;君子以經綸。
 
  初九:磐桓;利居貞,利建侯。象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
 
  六二:屯如(辶顫)如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。象曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
 
  六三:既鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。象曰:既鹿無虞,以縱禽也。君子舍之,往吝窮也。
(責任編輯:星云悠悠)
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