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八字學習-四柱八字入門教程

時間:2019-10-10來源:中國易經網 點擊:
八字學習-四柱八字入門教程 第一、查萬年歷排定八字: 所謂八字,又叫四柱,是指一個人出生的年、月、日、時的天干地支之排列組合;共有八個字,故稱四柱八字。 排八字最重要的
  八字學習-四柱八字入門教程
 
  第一、查萬年歷排定八字:
 
  所謂八字,又叫四柱,是指一個人出生的年、月、日、時的天干地支之排列組合;共有八個字,故稱四柱八字。
 
  排八字最重要的環節在于《節氣》的認知,即入節為當月。
 
  第二、排大運、查命宮、胎元、胎息:
 
  【大運】指的是人生歲運吉兇的流程,也叫做運勢。出生既定的模式叫做『命』,命所呈現的現象則是『運』;命與運的結合就是『命運』。排好八字同時必須排列行運干支,有陰陽順逆之分,端看年干所屬,甲丙戊庚壬為陽干,乙丁己辛癸為陰干。陽男陰女順推,陰男陽女逆推,排列起點根據所生的月份(月建)。
 
  大運排好后,再計算行運歲數(幾歲上運)。大運如果是順行,從生日生時,順數至最近之『未來節』日時。若為逆行,則從生日生時,數至最近之『已往節』日時。每三天為一歲計,每一日為百二十天計,每一時為十天計。若離節三日,則以一歲行運。若離節一日,則出生當日算起百二十天行運。離節一時,則落地十天行運。行運計算必須每足三日,才能算一歲,并且必須扣算清楚某年某月某日某時交運。
 
  【命宮】乃是八字的歸宿之地,它對人命有增吉減兇的效果。命宮推法,以生月之數(過中氣則以次月推)與生時之數合計乃得。其月支之數(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二)與生時之數相加之和為主;如相加數不滿十四,則以十四減之;超過十四則以二十六減之;其所得之數即為命宮的地支。當然,有一個更為簡便的方法,就是查詢『萬年歷』。
 
  命宮的天干,以五虎遁月表求之。
 
  【胎元】具備有逢兇化吉的功能。胎元即受胎之月,生月天干加一、地支加三,就是胎元;或從生月干支逆數至第十個月即是。
 
  【胎息】具備有逢兇化吉的功能。推胎息之法,以日柱干支相合之天干(天干五合)地支(地支六合)為是。
 
  第三、配十神:
 
  八字論命是以日主天干(也稱為日元或元神、命主、身主)為出發點,并結合其他三柱之天干地支而來推算人命。日干代表自己,把四柱天干地支依據陰陽生克制化合之原理而給予一個專用的名稱(正官、偏官、正印、偏印、傷官、食神、正財、偏財、比肩、劫財);因為五行共有十干,所以稱作十神(亦稱六神)。你必須了解十神所代表的基本意義,以及它在節氣時令(春夏秋冬)所處之旺、相、休、囚、死,及寒、燥、濕、熱的狀態所詮釋而出的涵意;這在八字論命是非常重要的關鍵。
 
  第四、查神煞(或稱神殺)︰
 
  也就是星宿,『神』即吉星,『煞』即兇星;古人論命常以神煞來判斷命運或人事的吉兇福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力,再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉;反之,如果八字五行配合不好,用神無力,如再加上兇星聚會,那就有如雪上加霜、兇多吉少。所以論命過程當中,神煞的運用是不可或缺的環節,并且有它相當的準確度。但是,論命乃是以五行生克制化原理為主,神煞的運用只是參考配合而已。
 
  第五、判斷日主強弱,與用神、喜神、閑神、忌神之分別︰
 
  以日元為主、提綱為輔,觀八字四柱生克制化合之循理,判斷元神是處于旺盛狀態或是衰弱階段;這是子平論命法的基礎,也是八字探究命運吉兇福禍最重要的關鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌,你將絕對無法進入八字論命的境界。
 
  第六、由八字強弱及五行喜忌,分析大運、流年的好壞︰
 
  八字所顯現的富貴貧賤(一生之榮枯)叫做『命』,歲月流程所顯現的吉兇福禍則是『運』,統稱為『命運』。運乃一世之吉兇,流年為一年之主宰。如何分析大運、流年吉兇好壞,是八字論命最重要的分析重點;分不出八字五行的強弱,當然無法分析大流年的好壞,這是必然的道理。所以學習八字論命,首須熟練五行喜忌的分析。
 
八字學習-四柱八字入門教程
 
  《五行相生》
 
  木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。
 
  《五行相克》
 
  木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。
 
  《五行方位》
 
  東方,木。南方,火。西方,金。北方,水。中央,土。
 
  《五行屬象》
 
  東方,青龍。南方,朱雀。西方,白虎。北方,玄武。中央,勾陳騰蛇。
 
  《五行四時》
 
  春季★木〔一月、二月、三月〕。
 
  夏季★火〔三月、五月、六月〕。
 
  秋季★金〔七月、八月、九月〕。
 
  冬季★水〔十月、十一月、十二月〕。
 
  四季★土〔三月、六月、九月、十二月〕。
 
  《五行五臟》
 
  木,肝。火,心。土,脾。金,肺。水,腎。
 
  《五行五色》
 
  木,青色。火,赤色。土,黃色。金,白色。水,黑色。
 
  《五行五常》
 
  木,仁。火,禮。土,信。金,義。水,智。
 
  《五行五味》
 
  木,酸。火,苦。土,甘。金,辛(辣)。水,咸。
 
  《五行數目》
 
  木,三、八。火,二、七。土,五、十。金,四、九。水,一、六。
 
  《十天干》
 
  甲。乙。丙。丁。戊。己。庚。辛。壬。癸。
 
  其數為十,亦稱十天干,亦稱天元。干者,如樹之有干也。
 
  《天干屬性》
 
  屬性為陽,甲。丙。戊。庚。壬。其性剛強。
 
  屬性為陰,乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。
 
  《天干五行》
 
  甲乙,木。丙丁,火。戊己,土。庚辛,金。壬癸,水。
 
  《天干五合》
 
  甲己合土〔中正之合〕。
 
  甲為木,屬性為陽;己為土,屬性為陰。如此陰陽相配而結合,所以無憂無慮、和諧平安的自然之合,故名『中正之合』。
 
  乙庚合金〔仁義之合〕。
 
  乙為陰木,有如楊柳一般柔順;庚為陽金,氣勢剛勐。如此柔順與剛勐相互配合,乃成剛柔并濟,是為『仁義之合』。
 
  丙辛合水〔威嚴之合〕、〔威制之合〕。
 
  丙火屬陽而威權,辛金屬陰而弱。如此陰陽相配,乃成將軍率卒之『威嚴之合』。
 
  丁壬合木〔淫匿之合〕、〔仁壽之合〕。
 
  丁為陰火,乃昏暗微燭之火;壬水屬陽,是受陽光恩澤之水。陽水受陽光之恩,卻與陰暗蠋火相合,乃成『淫昵之合』。
 
  戊癸合火〔無情之合〕。
 
  戊為陽土,乃受陽光遍照之土;癸水屬陰,是不受陽光的涓細流水。兩者相配極其勉強,是一種『無情之合』。
 
  天干合者,乃夫婦有情之象。依陰陽和合之理,即一陽見一陰之合,乃陰陽之道也。天地之數各五也,五數相對而成合;然一陰見一陽得其中和,而不偏者為吉。一陽見二陰,二陽見一陰,謂之陰陽偏枯,即生相爭相妒,成亂道也。
 
  陰陽相配,五陽得五陰為財,五陰得五陽為官,財官皆吉神也。
 
  《天干相沖》
 
  甲與庚。乙與辛。丙與壬。丁與癸。
 
  蓋東與西、南與北相對也。丙庚與丁辛相見以克論,不以沖論,蓋南與西不相對也。戊己無沖,蓋居中無對也。
 
  以常理論之,庚辛能沖甲乙,壬癸能沖丙丁;然甲乙得時得勢,亦能沖庚辛;丙丁得時得勢,亦能沖壬癸。
 
  當參看地支,如甲坐寅,庚坐申,是為上下俱沖,其戰更急。甲坐申,庚坐寅,是為交互相沖,其爭不休。甲坐申,庚坐申,則甲倒矣;即不坐,而柱有寅申,亦為助沖,但較緩耳。
 
  所喜之神畏沖,所忌之神欲沖。
 
  有和沖之法,如甲庚沖而得壬通關是也。
 
  有制沖之法,如甲庚沖而得丙制庚是也。
 
  只是干神相沖,易和易制;更有地支黨助,則和與制俱費舒配矣。
 
  《十二地支》
 
  子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未。申。酉。戌。亥。
 
  其數為十二,亦稱為十二地支,亦稱地元。支者,如樹之有枝也。
 
  《地支屬性》
 
  屬性為陽,子。寅。辰。午。申。戌。其性剛強。
 
  屬性為陰,丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。
 
  《地支五行》
 
  寅卯,木。巳午,火。申酉,金。亥子,水。辰戌丑未,土。
 
  《地支六合》
 
  子丑合土。寅亥合木。卯戌合火。辰酉合金。巳申合水。午未合火。
 
  地支六合,其理蓋由日月合朔而來,須二字緊貼方取;間以沖字即破,間以閑字無力。
 
  當合而合,可以和戰爭、益福氣;不當合而合,則為羈絆邪道。合太多,又非所宜。
 
  六合者,五星法中之『七政』也(日月金木水火土)。子丑在下為地;午為日,未為月,日月在上為天。地氣上升,而有春夏秋冬之序;故寅亥合木,春也;卯戌合火,夏也;辰酉合金,秋也;巳申合水,冬也。此為四時之氣由地而升乎天,上有日月,此理之正也。
 
  《地支三合》
 
  寅午戌,火局。巳酉丑,金局。申子辰,水局。亥卯未,木局。
 
  地支三位相合而成局,皆取長生、帝旺、墓庫一氣始終聯結而成也。
 
  柱中遇三支合局,吉兇之力較大。
 
  亦有取二支者,然以旺支(《四正》也,即子午卯酉)為主。如木局須得亥卯或卯未二支皆可,謂之半會;若僅亥未,其力次之。二支會合者,以二字緊貼為有力。
 
  亥未遙合隔而天干透乙,寅戌遙隔而天干透丁,巳丑遙隔而天干透辛,申辰遙隔而天干透癸,亦為會局有力;蓋即等于卯午酉子之存在也。地支三合為『局』,局之氣專;局不全,名半會局。
 
  合固美事,然喜合而合為美,若忌合而合之,比兇愈兇。
 
  土是五行的歸宿!寅午木火相生而歸于火庫『戌』之土,巳酉土金相生而歸于金庫『丑』之土,申子金水相生而歸于水庫『辰』之土,亥卯水木相生而歸于木庫『未』之土。
 
  地支三合是子平推命非常重要的概念與運用!他認為人命地支構成三合并且喜用,則大都是福貴之命。
 
  半三合:申子、子辰半合水,亥卯、卯未半合木,寅午、午戌半合火,巳酉、酉丑半合金;必須兩支緊鄰貼近才是,被某一地支隔離則不是。
 
  《地支三會》
 
  寅卯辰,三會東方木。巳午未,三會南方火。申酉戌,三會西方金。亥子丑,三會北方水。
 
  地支三會為『方』,方之氣盛;方不全,得兩支者,不能成其方。
 
  三會的力量大于三合。
 
  半三會:寅卯半會木,巳午半會火,申酉半會金,亥子半會水;半會的力量較小。但是如果會于節氣當令之際,其力亦不可忽視。
 
  注意!古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作為半三會論斷。以經驗而言,它在某些情形之下其勢仍銳不可當。
 
  《地支六沖》
 
  子午沖。丑未沖。寅申沖。卯酉沖。辰戌沖。巳亥沖。
 
  地支相沖,各支中所藏互相沖克;得令者沖衰則拔,失時者沖旺無傷。
 
  沖之者有力,則能去之;去兇神則利,去吉神則不利。
 
  沖之者無力,則反激之;激兇神為禍,激吉神雖不為禍,然非因沖動而獲福也。
 
  命運逢沖,多兇少吉。或兩沖相遇而格中運中各有合神解之,或兩沖之內有喜有忌,而格中運中能扶所喜而抑所忌,亦不失為吉耳。
 
  子午、巳亥之沖,為水克火;寅申、卯酉之沖,為金克木;辰戌、丑未之沖,同類相沖,名為朋沖。辰之墓庫之水,克戌中墓庫之火;戌中余氣之金,克辰中余氣之木。丑中金水,能克未中之木火,為喜為忌,須察命造中喜用之物,是否被克而受損傷。故六沖之中,以辰戌丑未之沖為最復雜也。沖之作用較之刑破為重,故論沖則刑破在其中矣。
 
  寅申巳亥〔四長生〕,名生地之沖。寅申巳亥乃五行之生地,亦是五行之祿地;互相沖克,勢必動搖,敵視并存,兩受其損
 
  子午卯酉〔四專旺〕,名敗地之沖。如無天干引動,別支會合,則被沖而去;其沖之喜忌,無回護之情也。
 
  辰戌丑未〔四墓庫〕,名庫地之沖,又名朋沖。如用在墓氣或余氣之神,則有被克之虞。若用在土,則土與土沖,間有因沖而發,無被克而去者也;古人所謂墓庫喜沖者,殆以此耳。
 
  地支七位為沖;六沖是指地支有六個陰陽同類相沖的組合。
 
  相沖即是相克,八字論命中,六沖現象是非常重要的觀念;相沖所產生的現象有吉有兇,不可見到相沖即斷定為兇。當然,既是相沖,必定有其相當程度的為害,不論是吉是兇;不同的是相沖之后所產生的現象各不相同。
 
  《地支三刑》
 
  子刑卯,卯刑子〔無禮之刑〕。
 
  丑刑戌,戌刑未,未刑丑〔無恩之刑〕。
 
  寅刑巳,巳刑申,申刑寅〔持勢之刑〕。
 
  辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥〔自刑之刑〕。
 
  刑者,滿招損之意也,乃旺逾其度而為刑也。
 
  命犯無禮之刑:一般不講孝道,妻兒緣疏、六親容易相互仇視、與人多尤,事多阻礙,男女多紛爭。
 
  命犯無恩之刑:比較不講情義,表面看來道貌岸然,做事卻忘恩負義,心多謀略,存怨恨、報復之心(如果八字干支有解則不作此論)。女命同時要注意分娩血崩或損胎事生。
 
  命犯持勢相刑:大都內性強烈(尤其面臨感情事),一生多見口舌紛爭,思緒易受困惑,背運時心常悲觀。三刑齊備,有忘恩負義事生。
 
  命犯自刑:一般而言,大都外表冷靜、溫文多禮,本質多疑巧謀、好權多殘,并且多見紛爭、是非。
 
  《地支六害》
 
  子未相害。丑午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。
 
  地支相害,由六合與六沖而來;沖掉合我之神,即是害我之物,故謂之害。以六支害六支,故謂六害(又稱六穿)。
 
  沖其合我者,必合其沖我者,其害多矣。以吉害兇,未必能去兇;以兇害吉,亦能損吉。故以少見為佳。
 
  『害』就是相互侵犯、損害之意!八字出現六害,要提防是非、爭斗、暗害、甚或有身體傷殘之患;尤其當歲運流年不利的時候容易發生。
 
  《地支相破》
 
  子酉相破。寅亥相破。卯午相破。辰丑相破。巳申相破。未戌相破。
 
  地支相破者,言地支互相破壞;亦戰克之意也。
 
  子酉相破:一生經常面臨經濟困難。
 
  寅亥相破:為人優柔寡斷、耳根輕、容易被說服。
 
  卯午相破:多見紛爭、或感情為害。
 
  丑相破:六親難諧、男女多見不睦。
 
  巳申相破:模仿力強、做事拿不定主意。
 
  未戌相破:為人有城府。
 
  《地支四庫》
 
  辰〔水庫〕。戌〔火庫〕。丑〔金庫〕。未〔木庫〕。
 
  《地支四正》
 
  子〔正北〕。午〔正南〕。卯〔正東〕。酉〔正西〕。
 
  《地支生肖所屬》
 
  子〔鼠〕。〔牛〕。寅〔虎〕。卯〔兔〕。辰〔龍〕。巳〔蛇〕。
 
  午〔馬〕。未〔羊〕。申〔猴〕。酉〔雞〕。戌〔狗〕。亥〔豬〕。
 
  《地支人元暗藏》
 
  子〔癸〕。丑〔癸己辛〕。寅〔丙甲戊〕。卯〔乙〕。
 
  辰〔乙戊癸〕。巳〔戊丙庚〕。午〔丁己〕。未〔乙己丁〕。
 
  申〔戊庚壬〕。酉〔辛〕。戌〔辛戊丁〕。亥〔壬甲〕。
 
  子午卯酉,中藏水火木金,乃為專氣;己土附丁火而生,故藏于午。
 
  丑寅辰巳未申戌亥諸支,皆各藏三物;蓋一為本氣,而余兩物為他宮之余氣也。所謂余氣者,即前月月令所余之氣也。
 
  寅申巳亥皆有土之余氣存在。寅有丑月土氣,巳有辰月之氣,申有未月土氣,亥有戌月土氣,各有七日。亥雖不列明暗藏戊土,然論月令用事,立冬初交七日內,仍為戊土也。寅申巳亥為丙壬庚甲之長生,故連其本氣,合為三干暗藏也。
 
  辰戌丑未四位之土,亦有余氣蓄藏。辰有乙木余氣,未有丁火余氣,戌有辛金余氣,丑有癸水余氣;辰戌丑未又為四庫之位,辰為水庫,戌為火庫,丑為金庫,未為木庫。因除本氣之外,尚有二干暗藏,連本氣共為三干,故稱為雜氣也。
 
  《地支藏遁歌》
 
  歌訣,子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢,辰藏乙木三分癸,巳中庚金丙戊叢,午宮丁火并己土,未宮乙己丁共宗,申藏庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆,戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。
 
  《論三元》
 
  天干為〔天元〕,地支為〔地元〕,地支所藏干氣為〔人元〕。
 
  《十二月建》
 
  一月建寅★節〔立春〕,氣〔雨水〕。
 
  二月建卯★節〔驚蟄〕,氣〔春分〕。
 
  三月建辰★節〔清明〕,氣〔谷雨〕。
 
  四月建巳★節〔立夏〕,氣〔小滿〕。
 
  五月建午★節〔芒種〕,氣〔夏至〕。
 
  六月建未★節〔小暑〕,氣〔大暑〕。
 
  七月建申★節〔立秋〕,氣〔處暑〕。
 
  八月建酉★節〔白露〕,氣〔秋分〕。
 
  九月建戌★節〔寒露〕,氣〔霜降〕。
 
  十月建亥★節〔立冬〕,氣〔小雪〕。
 
  十一月建子★節〔大雪〕,氣〔冬至〕。
 
  十二月建丑★節〔小寒〕,氣〔大寒〕。
 
  節者,為月令之開始也;氣者,月令之中氣也。
 
  一節一氣,是為一月。以日起時,五日一周,名為一候,一月得六候。即一年七十二候,二十四節氣,十二個月。
 
  舊歷法陰陽會合,朔望依太陰,節氣依太陽。命理之根據,專論『節氣』,不論朔望。
 
  舊歷(農歷)三年一閏,五年再閏。然,命理依照節氣,自無閏月。
 
  《月令五行用事》
 
  一月建寅★戊土七日,丙火七日,甲木十六日。
 
  二月建卯★甲木十日,乙木二十日。
 
  三月建辰★乙木九日,癸水三日,戊土十八日。
 
  四月建巳★戊土七日,庚金七日,丙火十六日。
 
  五月建午★丙火十日,己土九日,丁火十一日。
 
  六月建未★丁火九日,乙木三日,己土十八日。
 
  七月建申★戊土七日,壬水七日,庚金十六日。
 
  八月建酉★庚金十日,辛金二十日。
 
  九月建戌★辛金九日,丁火三日,戊土十八日。
 
  十月建亥★戊土七日,甲木七日,壬水十六日。
 
  十一月建子★壬水十日,癸水二十日。
 
  十二月建丑★癸水九日,辛金三日,己土十八日。
 
  《四季五行旺弱》
 
  得到時節當令之氣,就叫作旺;春天萬物欣榮,木茂盛而『旺』。木旺生火,火好像木的兒子,子承父業,所以春天的火是次旺為『相』。木因水而生,水是木的父母,現在木有了自立能力,水自然要身退歸隱不再管事,這就叫『休』。火能克金,而金是木的敵人(金克木),現在金被次旺的火壓制住而無大作為,這就是『囚』。火能生土,土又是木賴以生存的基礎,但現在草木生長茂盛,土變得散而薄,又因為春木克土,所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死,即是依此原理循環而加以推論。
 
  夏天干旱,金石龜裂,火土燥熱;六月旱氣騰騰,寒冷之氣自然消失;秋天金旺,草木自然凋萎;冬天寒氣逼人,河水結冰,火暖之氣自然消失。大自然界萬物的旺盛與死亡,必定有一定的歸律法則;春夏秋冬的移動亦是如此,節氣足了便自行退去,另一個季節隨之又來。
 
  五行的歸律也是一樣,陽極而陰生、陰極而陽生,太陽高升而后西下,月圓之后必定有缺,這都是自然界無能改變的規律;人命亦復如是,生、老、病、死,無一幸免,包含了得失成敗、榮枯福禍,都逃不出五行既定的模式之中。
 
  春令★木旺,火相,水休,金囚,土死。
 
  夏令★火旺,土相,木休,水囚,金死。
 
  秋令★金旺,水相,土休,火囚,木死。
 
  冬令★水旺,木相,金休,土囚,火死。
 
  四季令★土旺,金相,火休,木囚,水死。
 
  旺★當令之氣也。
 
  相★為旺之所生也,間接有氣也。
 
  休★為旺者之前氣,功成身退之意也。
 
  囚★為克我者無力之氣,反成我之俘虜也。
 
  死★為我之所克,我當旺而彼最弱,故以死為喻也。
 
  ★依照歷例所載:立春木旺,甲乙寅卯;立夏火旺,丙丁巳午;立秋金旺,庚辛申酉;立冬水旺,壬癸亥子;各旺七十二日。土于四立之前,各旺十八日,合之亦為七十二日;總共三百六十日,而歲成矣。
 
  《十二長生》
 
  長生。沐浴。冠帶。臨官。帝旺。衰。病。死。墓。絕。胎。養。
 
  長生者(生),猶人之初生也。
 
  沐浴者(敗),猶人既生之后,沐浴以去垢也。
 
  冠帶者,形氣漸長,猶人之年長而冠帶也。
 
  臨官者(建祿),由長而壯,猶人之可以出仕也。
 
  帝旺者,壯盛之極,猶人之可以輔帝而大有為也。
 
  衰者,盛極而衰,物之初變也。
 
  病者,衰之甚也。
 
  死者,氣之盡而無余也。
 
  墓者,造化收藏,猶人之埋于土者也。
 
  絕者,前之氣已絕,而后氣將續也。
 
  胎者,后之氣續而結聚成胎也。
 
  養者,如人之養于母腹也。
 
  世界萬事萬物的變化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死絕也不一定論兇。如果旺過了頭,應該用別物而予以壓抑制伏;如果是死絕或是氣勢不夠旺,亦該有別物而來扶持或補救。總之,五行強調的是相生相克之間的『中和』,太過或不及皆非論吉。
 
  《論陰陽生死》
 
  五行干支,干動而不息,支靜而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓絕系焉。
 
  陽主聚,以進為進,故主順。陰主散,以退為進,故主逆。所以有陽順陰逆之殊也。
 
  四時之運,功成者退,待用者進;故每流行于十二支之月。而生旺墓絕,又有一定,陽之所生,即陰之所死。彼此互換,自然之運也。
 
  《六十花甲》
 
  《甲子旬》★甲子乙丑海中金。丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍鋒金。空亡在戌亥。
 
  《甲戌旬》★甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑潤下水。戊寅己卯城頭土。庚辰辛巳白蠟金。壬午癸未楊柳木。空亡在申酉。
 
  《甲申旬》★甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹靂火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水。空亡在午未。
 
  《甲午旬》★甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金。空亡在辰巳。
 
  《甲辰旬》★甲辰乙巳覆燈火。丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土。庚戌辛亥釵釧金。壬子癸丑桑拓木。空亡在寅卯。
 
  《甲寅旬》★甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。空亡在子丑。
 
  要了解六十花甲納音必須先知道其來源。『六十甲子』乃十天干與十二地支依序組合而成,方法是天干的單數配合地支的單數,天干的雙數配合地支的雙數。例如天干的第一位甲配合地支第一位子,天干第二位乙配合地支第二位丑,如此依序而排列。并且每一個天干各有六組結合(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),同樣另外九個天干也各有六個組合,一共是六十組天干地支。
 
  相傳六十甲子納音最早是由鬼谷子所提出,而把六十甲子歸納集之大成的乃漢朝的東方朔,后來徐子平將它運用在命運術數的推算而成為八字的重要概念!人類運用六十甲子概念配合以五行而驗證命運吉兇福禍的流程,古人認為水火木金土在天即為五大行星,在地就是五岳山川,比喻人類德性即為五常,于身體就是五臟,并認為所謂的命運即是五行的自然規律,所以六十甲子納音論命之法其實是與命運相符的。
 
  六十花甲納音(納音五行)的運用,在八字論命過程使用非常頻繁;它的用途很廣泛,人命出生年月日時的干支排列就是依照六十花甲而定!它把人命區分為金木水火土五種類型,并且以年柱干支納音來查;例如甲子年出生的人,納音是海中金,則為金命之人;丙寅年出生的人則是火命人,依此而類推。六十花甲也用于彌補八字五行的不足;例如某八字缺金或是金不夠力,而四柱見甲子納音是海中金正好彌補其不足之處.
(責任編輯:五行量)
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