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郝崇元-靈魂

時間:2019-08-29來源:中國易經網 點擊:
我們所生存的宇宙中隱藏著一個終極秘密。自從我們人類在宇宙中誕生的時候,宇宙早已為我們人類整體設置了一個終極秘密,那就是宇宙的本質。同時,也為人類個體設置了一個終生
  我們所生存的宇宙中隱藏著一個終極秘密。自從我們人類在宇宙中誕生的時候,宇宙早已為我們人類整體設置了一個終極秘密,那就是宇宙的本質。同時,也為人類個體設置了一個終生秘密,那就是人從哪里來,又會到哪里去?人的靈魂是否能離開生命體而獨立存在。那么現在我們要討論的是:當我引導你們思考靈魂本質的問題時所產生的哲學疑問,也就是說,我首先會講到形而上學。你們當中熟悉哲學術語的人一定會知道這個詞。我們中國“形而上學”的概念來自易經中,“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”在西方哲學中,形而上學的問題通常是充滿爭議而沒有確定的結論的。傳統的解釋是:形而上學是指通過理性的推理和邏輯去研究那些不能直接透過感知所得到答案的問題。靈魂就是這樣的問題。所以,我們的注意力將會集中在靈魂這一形而上的、非物質能量的問題上。靈魂是哲學上的術語,我的意思是指某些非物質的能量,某些區別于我們的肉體的能量。那么,我們有非物質的靈魂嗎?會有能量能夠從肉體的死亡中游離出來嗎?如果沒有的話,那么死亡的本質意味著什么?怎樣才能稱得上死亡呢?如果有的話,游離出來的能量對我們來說是什么?如果我們能夠從肉體死亡中游離出能量,這意味著什么?要想弄明白靈魂的本質,我們必須對死亡和生存了然于心。如果死亡是終結,那么它是壞事嗎?毫無疑問,大多數人堅信死亡是壞事。但是,有許多關于死亡有多壞的哲學之謎。讓我們先來體會一下,如果在一個人死后,這個人不存在了,對這個人來說怎么會是壞事呢?對于已經不存在的東西怎么會有壞事呢?那么死亡怎么會是壞事呢?我之所以這么說,是告訴你們關于死亡的哲學之謎而已,并不是試圖讓你們相信死亡不是壞事(傻子都不相信)。關于這個問題,的確要花點時間來準確的說清楚。是什么讓死亡成了壞事呢?讓死亡成了壞事的東西是什么呢?我們可以這樣想:如果死亡是件壞事,那么,永生是不是就是件好事了?這就是我們要思考的問題,更通俗地說,我們擔心,如果我們即將死去,這將會如何影響我們的生活,我們應該用怎樣的態度去對待不可避免的死亡?比如,我們應該害怕死亡嗎?我們應該對我們將來終有一天將要死去這個事實感到絕望嗎?在這里,我始終圍繞一個觀點來談,并引導和論證這個觀點,目的是說服你們并讓你們相信這個觀點是正確的,那就是我們有靈魂。也就是說,我們不僅僅是肉體,我們的身體中有一部分可能是極其重要的,比身體還重要得多,就是精神的、非物質能量的部分,就是我在這里所說的靈魂。現在世界上絕大多數人(包括科學家愛迪生、愛因斯坦等)都相信非物質能量的靈魂存在。鑒于靈魂的存在,有可能,也的確有這樣的可能,讓我們能夠在死亡后繼續存在。死亡會破壞我們的身體,但是,我們的靈魂是非物質的能量,所以能在我們死亡后仍然存在。如果真是這樣的話,我們都能夠幸免于死。因為死亡不僅極壞,而且極為恐怖。我們所希望的是,我們能夠永遠活著。因為,擁有一個靈魂,至少可以擁有永生的可能性。永生是一件很好的事情,我們都希望能夠永生,無論這是否能夠實現,但永生無疑是很好的,這就是為什么死亡是件壞事的原因,因為,它使我們喪失了永生的機會。如果沒有靈魂,如果死亡就是完結,如果沒有永生,那么,在面對死亡這件壞事的時候,最自然的反映、最普遍的反應當然是恐懼和絕望,所以說死亡是可怕的。相反,生命太美好了。我們在這里主要是用我們的推理能力來思考——關于靈魂,我們能知道什么或能弄清楚什么。我們嘗試從理性的角度去思考靈魂。有一種證據、一種論證我們不會在這里用到,那就是訴諸宗教權威。比如說,你們當中的有些人相信有來世存在、相信有輪回、相信有天堂、相信永生,因為那是宗教告訴你們的。這沒關系,我并不打算就你們的宗教信仰而去迎合你們對靈魂已有的認知。我所要求的是,我們不訴諸這類宗教的論證,不會訴諸圣經、佛經的權威。
 
 
  在哲學界占主導地位的“二元論”認為,人是由肉體和靈魂兩部分組成,或者我們可以表達為靈魂是人最本質的部分,盡管它和肉體之間保持著密切的關系。那么靈魂是什么?我們無法看到靈魂,不過還是有支持它存在的論證方式。首先,我們要承認靈魂的存在,才能對其進行解釋。有好多現象是唯物主義無法解釋的,因而也就成了人類的奧秘和謎團。唯有二元論能解釋它們。盡管我們看不見靈魂,但我們仍然有理由相信靈魂的存在。我們的風水學理論就是建立在靈魂存在這一基礎之上而創立的。這就是易經的二元論給我們的啟示,對靈魂的存在解釋的更清楚。在易經當中,唯獨風水學博大精深,源遠流長,備奪天地造化之功。魏晉時期的郭璞撰寫了一部風水學著作——葬書,該書奠定了我國風水學的基礎。此書的內容是針對陰宅的,被后世推崇為風水學經典著作。我每次讀葬書都心懷敬畏,在《葬書》的字里行間處處閃耀著郭璞樸素的二元論的光輝。但是,由于受當時客觀條件的局限,尤其是科學知識還相對貧乏,對事物的認識和理解往往會出現偏差,甚至有悖于客觀存在。縱觀幾千年的風水史,對陽宅而言,認識比較統一。但是,對陰宅的爭論一直沒有停止過。爭論的焦點就是《葬書》里所說的“人體受于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生氣,氣之聚,凝結者成骨,死而獨留。故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。氣感而應,鬼福及人”。我一直對郭璞敬畏有加,但對其此論卻不敢茍同。無數的實踐證明,陰宅風水對子孫后代是有影響的。那么,這個影響是怎么來的呢?按照郭璞的《葬書》所論,是先人的骸骨對后世產生作用。首先我們要明白一個道理,就是宇宙間能夠互相產生作用的只有能量,能量是一切作用的根源。尸體骸骨腐爛后就是一抔泥土,并不具備對其它物體產生作用的能量,更別說在幾里、幾十里,甚至幾百里、幾千里之外的子孫后代了。很顯然,郭璞此論是沒有道理的。那么,還有什么具有能量的因素呢?當一個人活著的時候,除了肉體之外當還有靈魂。當肉體死亡的時候,靈魂會怎樣呢?關于這個問題,西方科學家們已經從理論上推導出人的靈魂是可以離開生命體而獨立存在的。美國數學家瑪麗·D瓊斯和物理學家阿里合著的《極簡宇宙》中說道:“靈魂不過是一種能量而已,雖然跟我們有不一樣的能量形式,或許是存在于另外一個震動層面上,它來自某處,又回歸某處”。書中還記載著愛迪生生前就相信靈魂的存在。書中這樣寫道:對超自然電子異象和近一點的儀器輔助通靈的研究,可以追溯到整個時代最偉大的科學家身上,這位科學家就是托馬斯·愛迪生。他也曾經研究過超自然異象。作為全世界最受尊敬的科學家之一,愛迪生相信可以制造一種機器,通過它讓人們和死者取得聯系”。通過以上的描述,我們知道了愛迪生生前十分熱衷于與死者建立聯系的可能性研究。書中還記載著,在一次《科學美國人》雜志的采訪中,愛迪生說道:”創造一個能與死后靈魂聯系的精密儀器的可能性是存在的,如果在另外一個世界的人格想與我們取得聯系,那么,這個精密的儀器至少能夠給他們提供比通過傾斜的桌子、聽取敲擊聲、筆仙等其他媒介和粗糙的方法更多的機會來與我們取得聯系”。在這本書中還記錄了許多科學家對超自然現象和靈魂的研究成果。這部書的理論將有助于我們解釋好多風水學現象。這部書的理論觀點在易經中都能找到依據,作為研究易經的輔助材料是非常值得一讀的。對靈魂研究的成果表明,生命體是靈魂的載體,靈魂是生命體的主宰。那么,失去了生命體的靈魂會怎樣呢?也就是說,當肉體死亡以后的靈魂會到哪里去呢?所謂靈魂,只有存在于生命體中的時候才稱得上靈魂,一旦脫離生命體后就成為了宇宙中的一旋能量波。不同家族的生命體在死亡之際所釋放出的能量波,其振動頻率是各不相同的。也就是說,有著血緣關系的靈魂能量波的頻率是相近或相同的。靈魂的本質就是一種具有獨立頻率的能量波。其實,靈魂就是能量波。在風水學中習慣稱這種能量波為生氣。靈魂這種能量波一旦脫離生命體而進入宇宙中,也需要天地之氣蘊來養護。我們尋龍點穴,點的是穴,用的是穴中之氣脈來養護靈魂能量波。
 
 
  陽世間的生命體是父母所生,靈魂卻是時空點的氣脈聚合而成。凡是生在陽間的物質是到不了陰間去的,只能留在陽間。這就是宇宙的厘清法則。去到陰間的是靈魂能量波。凡是以氣場、波的形式存在的都是陰性的。所謂的陰間就是磁場、電波、能量波存在的空間。凡得到宇宙正能量養護的靈魂能量波,對與之相同或相近頻率的能量波的影響是積極向上的,因而就會對后世產生積極向上的影響,使其后代子孫人丁興旺,催官發財。凡得到宇宙負能量浸濕的靈魂能量波,對與之相同或相近的能量波的影響卻是消極的向下的,致使其子孫后代損丁破財,甚至消亡敗絕。這也產生了一個問題,誰都希望自己的后代興旺發達,都愿意給自己的子孫后代產生好的積極的向上的作用,為什么還會產生不好的影響呢?這的確是一個問題。我們知道,宇宙中存在著正能量,也存在著負能量。靈魂能量波在宇宙中分不清是得到正能量的養護還是負能量的浸濕。就像我們活著的人所處的時空點產生的是正能量還是負能量也不知道一樣。我們的風水學就是解決這個問題的。無論是陽宅的立極定向,還是陰宅的尋龍點穴,其目的就是利用風水學理論找到一塊能產生正能量的地方。
 
 
  其實,我們先人的靈魂能量波存在的空間就在我們身邊,我們的五覺還沒有能力直接感受到這些能量波的存在。但這些能量波卻在任何時空點上影響著我們的第六感覺——靈覺。這些能量波雖充滿空間,但不占用空間。這些能量波沒有時間概念,換言之是永恒的。但這些靈魂能量波卻有記憶功能,所謂的記憶功能就是只有有血緣關系的靈魂能量波的頻率是相近或相同的。也就是說,李氏家族的先人不能去影響孫氏家族的后人。因為不同頻率的能量波是不能互相產生作用的。就像通訊發射塔一樣,我們撥一個手機號碼,發射塔就按著這個手機的頻率發射同樣頻率的能量波訊號,只有這個手機接收到,別的手機是收不到的。宇宙的厘清法則無處不在。
 
 
  命理學告訴我們,人在出生時吸收宇宙能量多少決定了這個人一生的旺衰。那么,人的生命體在死亡時釋放到宇宙中的能量大小,決定了這個靈魂能量波的強弱。一個生命體的死亡,意味著存在于這個生命體的靈魂能量波的誕生。這一能量波在這個生命體中寄生了這些年,也會帶有這個生命體的某些信息,和這個生命體有著千絲萬縷的聯系。無論這個生命體是活著還是死亡,無論這個生命體在哪里,以什么物質形式存在,這個能量波不離不棄相伴左右。這又產生了一個問題,難道說能量波還有人類的感情嗎?這的確也是一個問題。寄生于某個生命體的能量波,不但帶有這個生命體的某些信息,甚至還帶有與這個生命體有著血緣關系的別的生命體的信息。因為相同或相近的振動頻率在他們之間形成了一條產生作用的紐帶。靈魂能量波脫離肉體而進入宇宙后,雖不占用空間,但總要存在于某一空間。因為它的頻率與別的能量波不一樣,發生不了作用,也沒什么聯系,只能游離于尸骸附近的空間中。因此,我們到墓地時會感到陰森森的,因為那里游離著很多不同頻率的靈魂能量波。我們所說的陰間,就是那些靈魂能量波存在的空間。
 
 
  死辰八字是生命體死亡的時間,卻是靈魂能量波誕生的時間。從某種意義來講,死辰八字也是一種生辰八字。能量守恒定律告訴我們,能量的產生以及現有能量的來源,實際上是一種能量形式變成另一種能量形式,能量并不是無中生有,即宇宙中的能量是不變的。宇宙中存在的能量,在過去、現在和將來都是一樣的。也就是說,一個生命體誕生時吸收了多少能量,死亡時就釋放出多少能量。因此,生辰八字和死辰八字的能量是守恒的,只是能量的屬性有可能并不完全一樣。比如說,出生時從宇宙中吸收了四個能量的木和六個能量的水,總能量是十。當死亡時向宇宙釋放的能量可能是五個水和五個木,能量的屬性變了,但總量是守恒的。
 
 
  死辰八字承載著靈魂能量波脫離肉體后的信息。根據死辰八字也可以推導出這一能量波的強弱,也就是五行的旺衰。據此,結合風水學理論給這一能量波選擇一個最佳時空點,使其得到宇宙正能量的養護,從而對后代的靈魂能量波產生積極向上的影響。一個人的靈魂能量波對其后代的影響也是有限的。一般情況下隔代影響一至二代,隨著血緣關系的疏遠,影響也會越來越小。在此意義上,我們相信靈魂的存在。進化論最多只能解釋人的肉體和理智的起源,卻無法解釋靈魂的起源。那么,我們的靈魂是從哪里來的呢?它既然存在,就不可能沒有來源。我相信,靈魂和肉體必然有著不同的來源。我只能相信,不能證明,因為靈魂的來源一定是神秘的。
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