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塞北劍豪—指導未來的生活精粹—兼談《易經》創作的實質

時間:2019-06-03來源:中國易經網 點擊:
塞北劍豪 不論在什么時候,每當文人雅士提及《易經》都覺得是一部偉大的哲學巨著,甚至都想以自己的一知半解參與炫耀,以示自己的文化淵源之深。真正的《易經》研究學者,也只
  塞北劍豪
 
  不論在什么時候,每當文人雅士提及《易經》都覺得是一部偉大的哲學巨著,甚至都想以自己的一知半解參與炫耀,以示自己的文化淵源之深。真正的《易經》研究學者,也只能限于文字注析,搜尋其表面意義,就顯得很不錯了。
 
  一些黨政機關干部都知道它很重要,特別是高級領導干部也想從中搜尋潛在的實踐導向,結果,基本都是沒有如愿以償。原因是穿越歷史的差異,古今文化的差異,人們研究導向的差異,各取所需的目標差異,致使其陷入迷途,凡此種種其結果都陷入唯心主義的精神淵藪,使《周易》的實質被掩埋,看不見它的精神光華。古語云:熟讀半部論語可以治天,我說:深諳半部易經可以醒世界。其實《易經》是周文王被囚居時使用《八卦》推演出來的生活精粹,目的在于指導未來的社會發展,改善人們的思維模式,推進易理具有廣泛性的指導效用。古代人們的思維模式受文化閱歷的限制,受社會環境的限制,基本是唯心主義占上風,所以占卜、巫術成為上層知識分子傳播易理的客觀條件,逐漸推進易學長期陷入客觀唯心主義的思維模式和主管唯心主義的傳導模式之中。
 
  周文王推演《易經》主要運用了三種模式:一是,依靠長期實踐攝取的直接經驗和邏輯推理得出的結論,告訴社會和人們需要警惕哪些問題?需要注意哪些問題?需要改造哪些問題?需要抑制哪些問題?實現治國、齊家、定天下的目的。二是,他運用事物循序漸進的運行規律,從多角度,多側面的視野中力求辯證,闡述社會生活的普遍意義,盡量揭示社會發展的一般性道理。
 
  這種分析事物的辯證方法和指導生活的一般原理盡情體現在解析主卦的六個側面中,被人稱為“六爻”。三是,周文王把伏羲創造的具有“觀天象”作用的《八卦》進行了改造,演繹出后天《八卦》,運用自然辯證法解析人生以及社會所處的環境特征,并以此進行客觀的邏輯推理預示環境所產生的順逆圖像,被稱為象彖,即對象的傳述。凡是復合自然辯證法的圖像就會指導人事的順向發展,告訴人們乘機所求己之所得;凡是悖逆自然辯證法的環境圖像,就會帶來逆向發展效應,需要人們加以警戒。假如,我們如果用風雷關系之像解析社會問題,就要進行正反兩個方向的分析。首先是“風在下,雷在上”的環境之像,這是《易經》第三十二卦:雷風恒,巽下震上。巽為風,震為雷。大家都知道雷與雨是對矛盾關系,雨的大小與云層密集與否有直接的聯系,風在下就能發揮其驅散烏云的威力,云散了雨就會小,滋潤萬物和諧發展,這就是順向發展的關系,人遇到這種環境就利于生存發展,就要創造機會以至騰達;反之,“風在上,雷在下”就會形成云層越集越厚,烏云蓋頂暴雨傾盆,而風發揮不了摧枯拉朽的作用,就會給人們生活帶來災難。這是《易經》第四十二卦:益,風雷益。巽上震下之象。我國的文化大革命就是這種環境之像,風可以象征毛澤東思想及老一輩革命家的正氣之風,雷可以象征兩個企圖篡黨奪權的陰謀集團,他們在文革中爆發的雷聲可謂大矣!而那時的風已無力驅走烏云,在風雷的交集中,風處于弱小的劣勢雷明顯占據優勢,這就是逆向發展的時刻。在逆向發展中,占主導作用的雷可以暫時獲益,最終,會出現兇險。所以,林彪和四人幫當時甚囂塵上而導致國家的10年浩劫。順逆兩個方向各代表這人事吉或兇的趨勢,告訴人們怎樣趨吉避兇,尋求平安發展的一般方略。
 
  所以,《易經》的內容——實踐經驗所導向的邏輯推理是唯物的,《易經》研究的環境變化圖景——自然現象的規律變化,也是唯物的產物,這就告訴我們唯物論的世界觀是中華民族的祖先發現和總結概要出來的理論結晶,要先于德國的費爾巴哈幾千年;其關于“六爻”的分析方法是辯證的,依氣候變化推演人生或社會發展吉兇禍福之象也是辯證的,也要超過德國的黑格爾幾千年;如果說馬克思和恩格斯創造了辯證唯物主義哲學思想,那我是否也可以說:我們的祖先周文王和伏羲創造了唯物辯證論哲學思想體系,《易經》就是這一體系的直接體驗者。其實,唯物論是世界觀的哲學基礎,辯證法是方法論的哲學基礎,人們首先要確立的是世界觀,然后才能確立方法論,世界觀決定方法論的性質,方法論離不開世界觀而獨立存在,所以,首稱唯物,辯證次之更適合中國國情,更適合事物順向發展的規律。《易經》的實質就是構建了唯物辯證論的哲學體系,易學的實質就是運用唯物辯證論哲學思想揭示世界萬物發展規律。《易經》不僅是橫跨中外的偉大著作,也是穿越歷史圣者思維的產物。
 
  《易經》對未來的指導作用,過去體現為唯心主義世界觀的傳播,只有及其微小的人群獲益,3000余年概莫能外。今后將以唯物主義世界觀作為思想和行為的啟示,服務于社會更加廣泛的層面,注入《易經》的生命活力。《易經•鑒行導論》循古跡而開拓新意境,將使企業家,思想家,文學家、政治家及大學生發展在世界范圍內享受教益,啟迪匪淺,這就是《易經》研究的時代進程。《易經•鑒行導論》將在這一進程中逾久彌鮮,直達不朽。
 
  2019年2月8日塞北劍豪寫于海南
 
  主題詞:《易經》的實質《周易》與《八卦》的對接唯物論與辯證法的統一
(本文章僅代表作者個人觀點,不代表本網立場)
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